Guide complet de l'héritage en Islam (Faraid)

Introduction

L'héritage en Islam, appelé Faraid (الفرائض) ou Ilm al-Mawârith (علم المواريث), est une science juridique islamique qui définit les règles de partage des biens d'un défunt entre ses héritiers légitimes.

Cette science occupe une place fondamentale dans le droit musulman car elle est directement issue du Coran, avec des versets détaillés qui précisent les parts de chaque héritier. Le Prophète Muhammad (ﷺ) a dit :

« Apprenez les règles de l'héritage et enseignez-les aux gens, car c'est la moitié de la science, et elle sera oubliée. C'est la première science qui sera enlevée à ma communauté. »
— Hadith rapporté par Ibn Majah

Les sources juridiques

Les règles de l'héritage islamique sont basées sur quatre sources principales :

1. Le Coran

Les versets principaux se trouvent dans la sourate An-Nisa (Les Femmes), particulièrement les versets 11, 12 et 176 :

« Voici ce qu'Allah vous enjoint au sujet de vos enfants : au fils, une part équivalente à celle de deux filles. S'il n'y a que des filles, même plus de deux, à elles alors deux tiers de ce que le défunt laisse. Et s'il n'y en a qu'une, à elle alors la moitié... »
— Coran 4:11

2. La Sunna

Les hadiths du Prophète (ﷺ) clarifient et complètent les règles coraniques, notamment sur l'ordre de priorité des héritiers et les cas particuliers.

3. Le consensus (Ijma)

Les savants musulmans ont établi un consensus sur de nombreuses règles de l'héritage, ce qui en fait une science très codifiée.

4. Le raisonnement analogique (Qiyas)

Pour les cas non explicitement mentionnés dans les textes, les juristes utilisent le raisonnement par analogie en se basant sur les principes généraux.

Les conditions du partage

Pour qu'un héritage soit distribué selon les règles islamiques, trois conditions doivent être réunies :

1. Décès confirmé du de cujus

Le décès doit être certain, soit par constatation directe, soit par décision judiciaire (pour les personnes disparues après un délai déterminé).

2. Héritiers vivants au moment du décès

Les héritiers doivent être en vie au moment du décès du défunt. Un enfant conçu mais non encore né peut hériter si il naît vivant.

3. Absence d'empêchement

Trois causes empêchent l'héritage : le meurtre du défunt, la différence de religion, et l'esclavage (historiquement).

Les étapes du partage

Avant de distribuer l'héritage aux héritiers, plusieurs prélèvements doivent être effectués dans un ordre précis :

1
Frais funéraires
Les frais d'inhumation selon la Sunna (ni excès ni négligence).
2
Dettes du défunt
Toutes les dettes doivent être remboursées avant tout partage.
3
Testament (Wasiya)
Maximum un tiers de la succession, uniquement pour des non-héritiers.En savoir plus →
4
Distribution aux héritiers
Le reste est partagé entre les héritiers selon leurs parts fixées par la Charia.

Les catégories d'héritiers

Les héritiers sont classés en plusieurs catégories selon la nature de leur part :

1. Les héritiers à part fixe (Ashab al-Furud)

Ces héritiers ont une part déterminée par le Coran. Les parts fixes sont : 1/2, 1/4, 1/8, 2/3, 1/3 et 1/6.

Héritier	Part	Condition
Époux	1/4 ou 1/2	1/4 avec enfants, 1/2 sans enfants
Épouse	1/8 ou 1/4	1/8 avec enfants, 1/4 sans enfants
Fille unique	1/2	Seule sans fils
Filles (2+)	2/3	Ensemble sans fils
Père	1/6	Avec descendants
Mère	1/6 ou 1/3	1/6 avec descendants, 1/3 sans

Voir le tableau complet des parts →

2. Les héritiers résiduaires (Asaba)

Les Asaba héritent du reste de la succession après distribution des parts fixes. S'il ne reste rien, ils n'héritent pas. S'il n'y a pas d'héritiers à part fixe, ils héritent de tout.

L'ordre de priorité des Asaba est :

Les fils (et les filles avec eux)
Les petits-fils par les fils
Le père
Le grand-père paternel
Les frères germains
Les frères consanguins
Les neveux (fils des frères)
Les oncles paternels
Les cousins paternels

Conclusion

L'héritage islamique est un système complet et équilibré qui garantit une distribution juste des biens entre les membres de la famille. Bien que les règles puissent sembler complexes au premier abord, elles suivent une logique claire basée sur les liens de parenté et les responsabilités familiales.

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